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荀子，名况，号荀卿，又称孙卿，战国末期赵国(今山西南部)人，是中国伟大的思想家和教育家。
荀子认为教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。人的贵贱、智愚、贫富都决定于后天的教育和学习。任何人只要“谨注错，慎习俗，大积靡，则为君子矣。纵性情而不足问学，则为小人矣。”所以，他说：“涂之人皆可以为禹。”
荀子特别重视教师的地位和作用，他把教师的职能和价值与政治礼法紧密地联系在一起，认为“今之人性恶，必待师法然后正”“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身?无师，吾安知礼之为是也?”他把教师与天、地、君、亲并立为人极，认为教师是一切社会行为的准则。他说：“言而不称师谓之畔，教而不称师谓之倍。”背畔之人是不能容于社会的。另外，他还把能否尊师提到关系国家兴亡的高度，“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”因而全社会都应该尊师重教。
荀子对教师提出了严格的要求，认为教师必须具备四个条件：“尊严而惮”(要有威信和品德)、“耆艾而信”(要有丰富的经验和崇高的信仰)，“诵说而不陵不犯”(讲学明白、逻辑性强)、“知微而论”(深知精微而能发挥)。至于必须具备的广博知识与学问还不在内。在这里，荀子把教师的德行、信仰、能力、知识及其在学生中的威信等统一起来加以考察，作为对教师职业素养的基本要求。
荀子还承认学生可以超过老师。他说：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”反对师云而云绝对盲目服从的作法。指出“非我而当者，我师也；是我而当者，我友好；谄谀我者，吾贼也。”继承了孔子“当仁不让于师”的精神。 |
