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主讲者 :陈亚平教授 中国人民大学史学博士
日期 / 时间 :2006年11月28日
地点 : 逸夫楼303
主办 : 思想道德修养与法律基础教研室
讲座简介 :
主持人（思想道德修养与法律基础教研室主任李潞娇）：各位同学，大家好，这次我们聘请我院人大博士、史学教授陈亚平作题为“历史与社会生活”讲座，陈教授将告诉同学们历史是什么？历史离我们有多远？教给大家要学会活化历史，这是一次利用本校资源、结合课程特点并将评点融进教学内容、丰富教学内容、拓展学生视野的学术讲座，也体现新课程的特点。现在我们用热烈的掌声欢迎陈老师。(掌声)
陈亚平教授：大家好，借这次讲座的机会，我来跟大家谈一谈历史与社会生活。主要是对在坐非历史专业的学生而言的，下面分成四个问题谈。
一、历史是什么？
历史是以往世代对后世的关怀和瞩望。
历史不是死记硬背的年代、人物和事件，历史是活在人们心中的往事。（是往事，但是还活着的往事。）
历史可以是故事，更应该是世世代代人们连绵不断的长长思绪。
历史可以是科学，更应该是给后来者脚下铺垫着的一块块铺路石。
历史是所有文科和人文学科的基础。
二、历史离我们有多远？
身边的历史和心中的历史。
今人一定比古人聪明吗？
任何人都不能超越他所生活社会的文化，就像不能超越自己的皮肤。
历史就是最坚硬的文化。（坚硬的文化是什么意思？）
（小农意识/公民意识；道德标准之外有历史的渊源；中国人没有几个真正的自私自利者，有的只是家庭主义者；官商结合是中国历史文化久远的传统；腐败也是一种文化延续——三年清知府十万雪花银，之前的明朝：“本朝不亡，天理难容。”清官海瑞给人们留下的记忆；林则徐的悲剧与喜剧——记得他是喜剧，夸大他是悲剧。他最值得纪念的是：苟利国家生死已，岂因祸福避趋之。）
意识到历史与今天的联系有什么意义？
（读史使人明智，不是直接给你什么药方，而是教你多方面的看待眼下的问题。）
历史是人类文化生生不息的长河，不同时代的人都会来到这条河里舀取它们需要的活水。
没有历史的民族是短视的民族。
三、中国与邻近地区的历史教科书问题反映了什么样的文化内涵？
历史教科书不仅仅是文化的传播者，还是国家意识形态的主要载体。
美化历史是每个民族都持续不断的传统。（从耶稣上帝、圣母到华盛顿的小斧头到朱德的扁担，）历史真实与事实真实的距离有多大？（岳飞和秦桧能反过来吗?）
历史的辩证法掌握在谁的手里？（广岛原子弹的历史意义对于不同的人不同的国家就有不同的结果。）悲观的说法：历史是任人打扮的小姑娘。
四、历史的学法
死记硬背法，越学越死，成为立地书橱有什么意义？
(背诵圆周率达到一万位有什么意义？)
活的历史怎么掌握？读书是唯一可行的手段。（毛：掌上千秋史，胸中百万兵。眼底五洲风云，笔下走雷声）。
历史书是活的工具不是知识的负担。
成为历史学家的学史方法和成为文化人的学史方法有巨大的不同。前者把历史当作解析的对象，关键是要学会解析；后者把历史作为生活的内容关键是要学会活化历史。于是有科学的历史学的读法，也有活化的历史读法（易中天的成功之处在于，他发现并且掌握了历史的大众文化需求）。
历史学需要其它学科的支持；其他学科的专家也需要历史提供的养分（前面说历史是铺路石）。
主持人（李潞娇）：陈教授告诉同学们历史是什么？历史离我们有多远？历史就是最坚硬的文化。通过解读这种文化中小农意识、公民意识、官商结合反思现实的腐败也是一种文化延续；通过清官海瑞给人们留下的记忆；林则徐的悲剧与喜剧让同学们意识到历史与今天的联系有什么意义，历史是人类文化生生不息的长河，不同时代的人都会来到这条河里舀取它们需要的活水；此外陈教授通过分析中国与邻近地区的历史教科书问题反映了的文化内涵让大家认识到历史教科书不仅仅是文化的传播者，还是国家意识形态的主要载体。最后陈教授教给大家历史的学法
：“历史书是活的工具不是知识的负担…….
成为历史学家的学史方法和成为文化人的学史方法有巨大的不同。前者把历史当作解析的对象，关键是要学会解析；后者把历史作为生活的内容关键是要学会活化历史。”
谢谢陈教授为我们做这精采的演讲，他警醒我们：过去的历史可以被言说，现实的历史可以去体会，未来在座各位都是书写历史的作者，怎样书写好未来的历史？这是值得大家思考也是这次讲座的举办初衷。 |
